الأخماس على المقاتلين باستثناء الأنصار . وأعطى النبي صلّى اللّه عليه وسلم بعض المؤلفة قلوبهم من الخمس « 1 » . ويلاحظ أن مصلحة الأمة المسلمة كانت العامل الأول المتبع في توزيع غنائم حنين ، فقد أراد النبي صلّى اللّه عليه وسلم أن يستميل قلوب رجالات قريش الذين أسلموا حديثا ، كما أراد أن يستميل قلوب زعماء القبائل ، من أمثال الأقرع بن حابس ( ت 31 ه ) وأبي سفيان بن حرب ( ت 32 ه ) وغيرهم « 2 » . أما الذين يأخذون من أموال « الغنيمة والفيء » من غير المحاربين ، فكانوا عدة أصناف ، منهم النساء والصبيان والعبيد ، فذكر ابن إسحاق ( ت 151 ه ) أنه شهد مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم خيبر ( 7 ه ) نساء من نساء المسلمين فرضخ لهن « 3 » ، وقال عمير مولى أبي اللخم : « شهدت خيبر وأنا عبد مملوك ، لما فتحها النبي صلّى اللّه عليه وسلم أعطاني سيفا ، فقال : تقلد هذا ، وأعطاني من فرث المتاع ولم يضرب لي بسهم » « 4 » . وكان للشهداء نصيب من غنيمة الغزوة التي شاركوا فيها يعطى لذريتهم ، فقد ضرب الرسول صلّى اللّه عليه وسلم لمن استشهد في بدر ( 2 ه ) من الغنيمة ؛ منهم سعد بن خيثمة ومن ذلك يقول ابنه عبد اللّه : « أخذنا سهم أبي الذي ضرب له رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم حين قسم الغنائم ، وحمله إلينا عويمر بن ساعدة » « 5 » ، وضرب الرسول صلّى اللّه عليه وسلم لرجلين قتل أحدهما ومات الاخر لكل منهما بسهم في غنائم بني قريظة ( 5 ه ) « 6 » ، وأسهم لرجل من المسلمين قتل بخيبر « 7 » ، يقول الأوزاعي ( ت 157 ه ) : « إن رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم أسهم لرجل من المسلمين قتل بخيبر فاجتمعت أئمة الهدى على الإسهام لمن مات أو قتل » « 8 » .

--> ( 1 ) الواقدي ، المغازي ( ج 3 ، ص 944 - 948 ) . الطبري ، تاريخ ( ج 3 ، ص 90 ) . ( 2 ) الواقدي ، المغازي ( ج 2 ، ص 688 ) . ابن هشام ، السيرة ( م 2 ، ص 342 ) ( ابن إسحاق ) . البخاري ، الصحيح ( ج 4 ، ص 113 ) . الطبري ، تاريخ ( ج 3 ، ص 90 ، 91 ) ( ابن إسحاق ) . ( 3 ) ابن هشام ، السيرة ( م 2 ، ص 342 ) ( ابن إسحاق ) . الرضخ ، العطية القليلة وفي الحديث « أمرنا له برضخ » . انظر : ابن منظور ، اللسان ( ج 3 ، ص 19 ) . ( 4 ) أبو يوسف ، الخراج ( ص 198 ) . الواقدي ، المغازي ( ج 2 ، ص 684 ) . ( 5 ) الواقدي ، المغازي ( ج 1 ، ص 102 ) . ( 6 ) م . ن ( ج 2 ، ص 521 ) ( قالوا ) . انظر : هاني ( أبو الرب ) ، العطاء في صدر الإسلام ، رسالة ما جستير ، إشراف : عبد العزيز الدوري ، الجامعة الأردنية ، ( 1985 م ، ص 25 ، 26 ) . ( 7 ) الواقدي ، المغازي ( ج 2 ، ص 684 ) ( قالوا ) . ( 8 ) الشافعي ، الأم ( ج 7 ، ص 318 ) .